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《旧约律法》

《旧约律法》

 
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本页节选自R.C. 梅特卡夫《致基督教国家的一封信:对应》。欲知更多信息,请登录www.ThinkAgain.us。

《旧约律法》—还适用吗?
说到《旧约律法》,你可能会无根据地猜测《旧约律法》仍然约束当今的基督徒。如果这样,我们难道不早该听说有基督徒按照这些律法行事的实例吗?家庭学校的妈妈们不就会常常因为孩子顶嘴而杀了他们吗? 2001年发生在德克萨斯州的溺死亲生五个孩子的安得利亚•耶茨,就应该去看《利未记》而不是提出精神错乱的上诉了吗?这些律法在今日文化中的唯一位置就是在某些犹太教派中,这些教派认为哈拉卡(犹太教律法)及其613条诫命,包括你提到的很多诫命,仍然要求人们严格遵守。在绝大多数现代美国犹太人中,人们只是依照自己的意志受哈拉卡的约束,其实很多人并不这样做。即使在东正教和犹太教最保守的分支哈瑞迪犹太人中,自公元70年耶路撒冷神庙被毁后就废除了死刑。

在描述《旧约律法》及其刑罚时,你表面上肯定它们在美国基督教中的有效性,也提到了《新约》。然而,你引用的《马太福音》15:4-7和《马可福音》7:9-13都只提到耶稣暗指同样的《旧约律法》。这两位福音作者解说的也是同一件事。耶稣对着已经抛弃神的诫命不再奉养父母的犹太法利赛人说话。他向他们展示了让众人离弃奉养父母的职责来给庙里供献是虚伪的。是的,耶稣是用他的话语支持律法。你也引用马太的话来证实。我在这里重复一下:

    我实在告诉你们,就是到天地都废去了,律法的一点一画也不能废去,都要成全。所以无论何人废掉这诫命中最小的一条,又教训人这样作,他在天国要称为最小的。但无论何人遵行这诫命,又教训人遵行,他在天国要称为大的。我告诉你们,你们的义,若不胜于文士和法利赛人的义,断不能进天国。--《马太福音》5:18-20。
然而,你的引文没有包括这些词句前面的关键一句。
    莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉,乃是要成全。--《马太福音》5:17。
加上这句我们就发现了一个必要条件…基督信仰的至善。耶稣来到世上的目的是完全律法,不仅要完全遵从律法,也要偿付每个曾活过或活着的人的罪罚,这些人是被吸引来相信他的。保罗写道:“我们若说自己无罪,便是自欺,真理不在我们心里了。” 26 耶稣是唯一可以明确做出这样宣称的人。

继续读!

读《给基督教国家的一封信:回应》第一页。

脚注:
26 见《约翰一书》1:8。


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