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本页节选自R.C. 梅特卡夫《致基督教国家的一封信：对应》。欲知更多信息，请登录www.ThinkAgain.us。
寻找真理
与你想要看到所有宗教被革除的愿望相反，我更想看到科学和神学更大程度上的合作。我认为你说所有基于信仰的信念都“公然违反理性”93太过幼稚了。如果用科学检测不同宗教的真理宣称，而其收集的证据有利于某宗教，此宗教的有效性就会得到保证。然而，如果科学家和神学家不接受这样一个互补的积累证据方法，那我们就只能一直处于分裂状态。我们可以将这样的硬科学的证据与已有的软科学证据结合起来，例如考古和历史。
我们显然不能绝对证明任何一个宗教是错误的，因为我们无法证明一个通用负命题。设想我问自己：“阿拉斯加的金子是否足够给西雅图所有无家可归者提供补助住房？”如果要得出否定结论我必须完全考察阿拉斯加每一立方英寸土地。同样地，我要肯定神不存在，我也必须找遍全宇宙，这也是不可能的。而要得到肯定结论，我只需寻找并找到金块、计算其价值、不断核点。我的仓库里每增加一个金块我就更接近肯定答案。同样地，要证明《圣经》中的神肯定存在，我就需要收集能够给他存在这一论点添加分量的证据。
先前引述的考古证据给基督教有效性的论点增添了几个金块，因为那至少是和《圣经》手稿的历史性相关的。由于信仰基督而生活发生变化的个人见证又增加一些金块，尽管你可能只把这看做是鹅卵石。如果硬科学能为基督教提供证据，这就会给基督教论点增添更多分量。也许这些证据加起来就是一块金砖。
《新约》中，耶稣时代的唯一一种证据就是他施行神迹的证据和那些目睹这些事件的人们的见证。然而无论耶稣还是路加都不否认证据的作用或是对于信徒信仰的质疑所造成的影响。
你们当信我，我在父里面，父在我里面。即或不信，也当因我所作的事信我。--耶稣，《约翰福音》14：11。
这地方的人，贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道，是与不是。--路加，《使徒行传》17：11。
寻找真理―自由思想家
大多数无神论者称自己是自由思想家。如果某些领域的知识被认为不值得深思而一股脑排除掉，思想怎么可以自由？真正自由的人应该毫不犹豫地在思考中包括所有知识。你说：“我们急需一种鼓励批判性思想和知识诚实的公众对话。”94我非常赞成这种说法。然而我坚决不同意你的下一句，即“现在这一项目的最大障碍莫过于宗教信仰。” 95不幸的是，正如我前述所示，这种障碍似乎无法延伸至硬科学。
在你的结论部分你说基督徒“相信生命中不止是理解宇宙的结构和内容这是对的。但这并不能使有关宇宙结构和内容的不正确（和无法正确）的声称变得更可敬。”要称别人的声称 “无法正确”这种傲慢和全知并不适合你。已经有正确合理的理由可以接受基督教的有效性。然而，我理解你的视角，因为对于基督教我也曾和你有同样的看法。现在我可以像玛丽一世统治时期牺牲的英国烈士约翰•布拉福德那样说：“因着神的恩典，我才有今天。”
继续读！
读《给基督教国家的一封信：回应》第一页。
脚注:
93 山姆•哈里斯，《致基督教国家的一封信》，第87页。
94 山姆•哈里斯，第87页。
95 同上。
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