Psicología de la Nueva Era

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Psicología de la Nueva Era – Introducción
La psicología de la Nueva Era está íntimamente ligada a la creencia de que podemos acelerar el progreso de la evolución al alcanzar una conciencia más elevada, lo cual es el objetivo central del movimiento de la Nueva Era. La psicología proporciona los medios para alcanzar este objetivo. Ken Carey lo dice de esta manera: "Dondequiera, todo el que se sincronice con el Ser Más Elevado se vuelve parte de la transformación. Sus vidas entonces llegan a ser orquestadas desde otros mundos."1

La rama psicológica de la Nueva Era que enfatiza una conciencia más elevada es referida a veces como psicología de "cuarta fuerza." Según John White: "La psicología de cuarta fuerza cubre una gran variedad de asuntos humanos. Sin embargo, todos ellos apuntan al desarrollo supremo del hombre—no simplemente un regreso de la falta de salud a la normalidad—como individuos y como especie."2

"El desarrollo supremo" representa la única mentalidad verdaderamente saludable en el movimiento de la Nueva Era. Marilyn Ferguson explica el desarrollo supremo de esta manera: "El bienestar no puede ser inyectado intravenosamente, ni dado con cucharilla por prescripción médica. Viene de una matriz: la mente del cuerpo. Refleja armonía psicológica y somática."3

Nuestra medida de conciencia afecta nuestro cuerpo y alma, y sólo un estado constante de conciencia más elevada asegura nuestro bienestar mental y físico. La psicología, por lo tanto, juega un papel importante en la cosmovisión humanista cósmica por dos razones: Puede acelerar la realización de una conciencia divina colectiva, y trabaja para asegurar una salud perfecta para cada uno de nosotros.

Psicología de la Nueva Era – La Mente sobre la Materia
La psicología de la Nueva Era ve los problemas de salud como problemas de mentalidad, ya que nuestra mentalidad es responsable de nuestra salud. Las personas que sufren de una enfermedad dolorosa, lo hacen porque no han alcanzado todavía una conciencia más elevada. Shakti Gawain dice: "Cada vez que usted no confía en sí mismo y no sigue su verdad interior, disminuye su vivacidad y su cuerpo reflejará esto con una pérdida de vitalidad, entumecimiento, dolor, y eventualmente, enfermedad física".4

Vera Alder explica cómo el no seguir nuestra verdad interior, o el no conectarnos con nuestro "Dios interior," puede ser responsable hasta de tendencias criminales. Dice: "Un criminal o un holgazán será reconocido como un individuo enfermo que ofrece una espléndida oportunidad para ayuda sabia. En vez de ser encarcelado con compañeros desventurados en la atmósfera atroz de una prisión, el futuro 'criminal' estará en mucha demanda."5 Los criminales que se conectan con su conciencia más elevada son capaces también de llevar vidas sanas espiritualmente, físicamente, y moralmente.

Ferguson explica el efecto de alcanzar una conciencia más elevada sobre toda nuestra salud: "La salud y la enfermedad no suceden simplemente. Son procesos activos provenientes de la armonía o falta de armonía interior, profundamente afectados por nuestros estados de conciencia, nuestra habilidad o inhabilidad de fluir con experiencia".6

Shirley MacLaine explica que las personas iluminadas que mantienen una conciencia más elevada pueden ayudar a otros a resolver sus problemas, magnificando la importancia de la conciencia más elevada: "En algún lugar muy por debajo de mí estaban las respuestas a todo lo que ocasionaba ansiedad y confusión en el mundo."7

Psicología de la Nueva Era – Alcanzando una Conciencia Más Elevada
La meditación, a veces con cristales o mantras, es a menudo el método que emplea la psicología de la Nueva Era (psicología de cuarta fuerza) para inducir una conciencia más elevada. Un escritor de la revista Life Times afirma enfáticamente: "Mi mensaje para todos ahora es el aprender a meditar. Fue a través de la meditación que ocurrieron muchas otras bendiciones."8 Una conciencia más elevada es una de las bendiciones derivadas de la meditación, como lo es la habilidad de canalizar espíritus. Kathleen Vande Kieft dice: "Casi sin excepción, los que canalizan efectivamente, meditan regularmente. El proceso mismo de canalizar es una extensión del estado de meditación . . . entonces, la mejor manera de prepararse para canalizar es a través de la meditación."9

Canalizar se refiere a la creencia de los humanistas cósmicos de que los espíritus a veces hablarán con, y a través, de una persona talentosa que esté involucrada en la meditación. Elena, un espíritu supuestamente canalizado por John Randolph Price, describe a los seres como ella, como "ángeles de luz—ya sea de la tierra o de otros mundos. Ellos buscan, seleccionan y guían a esos hombres y mujeres que pueden ser sujetos apropiados."10

Todos los humanistas cósmicos adoptan la meditación como una herramienta importante para alcanzar una conciencia más elevada, aunque no todos consideran esencial la canalización. Los psicólogos de la Nueva Era sugieren que prácticas, tales como la canalización, la astrología, el caminar sobre fuego, las tablas de la Ouija, y las lecturas del aura, son un medio para mejorar el estado de conciencia más elevado alcanzado mediante la meditación.

La psicología de la Nueva Era está basada en la comunión con el Dios interior. Esta es una diferencia fundamental entre la meditación de la Nueva Era y la meditación cristiana. La meditación de la Nueva Era se centra en el Dios interior, mientras que la meditación cristiana se centra en el Dios exterior. Los cristianos se enfocan en Dios—quien es el Creador, Sostenedor, Proveedor, Redentor, Señor, y Juez—y en Su revelación objetiva, externa de la verdad para nosotros en la Biblia.

El libro para niños ¿Qué Es Dios?, el cual enseña meditación humanista cósmica a los niños, ilustra claramente la diferencia entre la meditación cristiana y la meditación de la Nueva Era. El libro dice: "Y si realmente quieres orar a Dios, sólo debes cerrar los ojos en cualquier lugar, y pensar en ese sentimiento de Dios que te hace parte de todo y de todos. Si puedes sentir esa sensación de Dios, y todos los demás pueden sentir esa sensación de Dios, entonces todos juntos podemos llegar a ser amigos, y podemos realmente entender: '¿Qué es Dios'? Entonces, si realmente quieres sentir a Dios, puedes cerrar tus ojos ahora, y escuchar tu respiración entrar y salir lentamente, y pensar en cómo estás conectado con todo, incluso si no estás tocándolo todo."11

Psicología de la Nueva Era – Conclusión
La psicología de la Nueva Era proporciona la jerga y las herramientas para la búsqueda implacable del humanismo cósmico de una conciencia más elevada. Antes de que pueda alcanzarse la utopía o la Nueva Era, muchas más personas tendrán que evolucionar de su dolor presente a una conciencia de su divinidad. El objetivo de la psicología es dirigir este esfuerzo.

La psicología de la Nueva Era proporciona herramientas para ayudar a las personas a alcanzar una conciencia más elevada, pero cada persona escoge aquellas aplicaciones que parezcan más apropiadas—caminar sobre fuego, sesiones de espiritismo, hipnosis, etc. La meditación, sin embargo, es requerida para todos. El valor de las herramientas es medido por la cantidad de dolor que curan. La conciencia más elevada implica el bienestar, y por esto, cualquier cosa que conduzca a la conciencia más elevada reducirá necesariamente el dolor físico, espiritual y mental.

Según Marianne Williamson, hasta las enfermedades mortales son sólo una señal de una psique enferma. Dice: "La curación resulta de una percepción transformada de nuestra relación con la enfermedad, aquella en la que respondemos al problema con amor, en lugar de miedo."12

Los humanistas cósmicos creen que si encontramos las herramientas correctas, podemos curar el cáncer curando la mente. La herramienta que Williamson recomienda es la visualización—esto es, imaginar acontecimientos sucediendo en el futuro y luego proponerse que estos acontecimientos se vuelvan realidad. Williamson sugiere: "Imagine el virus del SIDA como Darth Vader, y luego abra la cremallera del traje para permitir que surja un ángel. Vea la célula cancerosa o el virus del SIDA en todo su horror, y luego vea una luz dorada, o un ángel, o a Jesús, envolviendo la célula y transformándola de oscuridad a luz."13

Los humanistas cósmicos creen que si escogemos las herramientas psicológicas correctas, podemos salvarnos nosotros mismos. Si somos lo suficientemente Dios, nuestra redención está en nuestras propias manos.

¡Aprenda Más!

Notas:
Presentado con autorización del libro: Understanding the Times: The Collision of Today’s Competing Worldviews (Rev. 2nd ed), David Noebel, Summit Press, 2006. Cortesía de John Stonestreet, David Noebel, y del Christian Worldview Ministry en Summit Ministries. Todos los derechos reservados en el original.

1 Ken Carey, en un discurso en Whole Life Expo (Los Angeles, CA), Feb. 1987.
2 John White, Frontiers of Consciousness (New York, NY: Julian Press, 1985), 7.
3 Marilyn Ferguson, The Aquarian Conspiracy (Los Angeles, CA: J.P. Tarcher,1980), 248.
4 Shakti Gawain, Living in the Light (San Rafael, CA: New World Library, 1986), 156.
5 Vera Alder, When Humanity Comes of Age (New York, NY: Samuel Weiser, Inc., 1974), 82.
6 Ferguson, The Aquarian Conspiracy, 257.
7 Shirley MacLaine, Out On a Limb (Toronto, ON: Bantam, 1984), 96.
8 “The Joys and Frustrations of Being a Healer,” Revista Life Times, vol. 1, no. 3, 61.
9 Kathleen Vande Kieft, Innersource: Channeling Your Unlimited Self (New York, NY: Ballantine Books, 1988), 114.
10 John Randolph Price, The Superbeings, (Austin, TX: Quartus Books, 1981), 51–2.
11 Etan Boritzer, What is God? (Richmond Hill, ON: Firefly Books, 1990), 30.
12 Marianne Williamson, A Return to Love: Reflections on the Principles of “A Course in Miracles” (New York, NY: Harpers Collins, 1989), 208.
13 Ibid., 209.



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