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本页节选自R.C. 梅特卡夫《致基督教国家的一封信：对应》。欲知更多信息，请登录www.ThinkAgain.us。
无神论信仰―《致基督教国家的一封信》
尽管山姆•哈里斯的《致基督教国家的一封信》宣称的是无神论信仰， 可靠的基督教回应应该首先承认许多有学识的有神论者和无神论者都同意下面几点无可辩驳的看法。首先，我们一致认为，对于基督教宗旨的看法只能有一个是正确的。我们也一致认为“真正的基督徒要相信，而且要深信其他信仰都是错误的。” 18还有，我们一致认为神或者存在，或者不存在。总之，逻辑的基本法则，就像非矛盾法则19一样，适用于我们大家，无论我们的信仰系统或世界观是什么。我们之间当然有一致的地方。然而我们也有很多不一致的地方。这些谎言最明显的地方就是一个预设，即“每个虔诚的穆斯林成为穆斯林的原因都和（我）成为基督徒的原因相同。”20假设使你相信伊斯兰教和基督教是具有可比性的。你说“穆斯林不对能证实的现实提出看法，21 也暗示基督徒也是如此，不过你的第二个假设错了。
整个《致基督教国家的一封信》一书中，你都表达了宗教是世界上“一切罪恶的根源” 22。以你看来，如果没有宗教，或者我该说“结束宗教”23，就必然消除恐怖主义和大多数的战争。在你的两本书中，你列举了许多基于不同信仰的交战双方的冲突。然而你的信是写给美国基督徒的。你见到美国基督徒和有其它信仰的人交战了吗？难道新教基督徒和罗马天主教徒由于教义不同相互残杀了么？你看到美国基督徒将飞行器转向中东的大楼吗？也许你的信本该写给激进的穆斯林，尽管我们知道它在中东卖不出去，而占美国不足1%的市场也几乎不能保证这样的一个版本能在美国这里出版。
无神论信仰―道德问题
你说“道德问题是幸福和苦难问题。这是为什么你我对于岩石没有道德义务的原因。” 24我会说道德问题远远超过你给它施加的园囿。从某种意义上来说，我们即使对岩石也是有道德义务的。难道我们对于保护地球上的资源没有道德义务吗？大多数无神论者说我们有义务。事实上，也许这会让你吃惊，不过大多数基督徒也认为有。神学家们认为维护地球和环境的责任是包括在我们所说的创造契约里的。25
东正教的视角认为，对其他国家存在轻视人权的行为表达关注在道德上是合理的，应该努力帮助这些国家结束这种不人道的行为。一位道德感基于耶稣基督教义的总统，不会无视萨达姆•侯赛因施加在其人民身上的违背人权的罪行中所反映出的残暴。我居住的城市里有大量的军队人士。他们起初对于乔治W.布什总统和伊拉克战争非常支持。但后来慢慢消褪，只是因为美国人无法清晰看到解决伊拉克问题的办法。然而，在军队里我与之交谈过的基督徒却坚决保证在大规模撤军来结束战争之前要使伊拉克达到稳定。自由享乐主义或功利主义的视角（我在本书后面章节将讨论）是无法真正关心其他国家土地上发生的虐待行为。因为这两种视角都归于一种逻辑，即只有令个人或本地群体受益的才可以成功，而外人的需要是最终被无视的。
继续读！
读《给基督教国家的一封信：回应》第一页。
脚注：
18 山姆•哈里斯，同上，第3页。
19 非矛盾法则简单说就是某事物不能同时在同一种关系中“是”和“不是”。比如，我不能同时在同一个关系中“是”在打出这个句子又“不是”在打出这个句子。
20 山姆•哈里斯，同上，第6页.
21 同上，第6、7页.
22 这是理查德•道金斯主持的一部记录片的标题，此节目最初在英国第4频道播出。道金斯博士不是十分满意这个标题，因为他认为宗教不是一切罪恶的根源，只是大部分罪恶的根源。
23 这是山姆•哈里斯第一本书的书名。
24 山姆•哈里斯，同上，第8页.
25 见《创世记》1：26-30.
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